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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    60颗、佛牙一具于定光佛舍利塔。智朴《盘山志》:“金大定九年(1169)进士孙设撰记,旧名翁同山院,有地藏殴(阎王殿),圆覆法师塔上藏佛牙两具。”康熙帝曾作《佛牙说》辟之。《翁...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • “平常心是道”考辨

    于一切众生身中,如大价宝垢衣所缠。”(卷二)善恶都是如来藏的流露,众生都有如来宝藏。“全心即佛,全佛即人。人佛无异,始为道矣。”(《景德传灯录》卷第七《幽州盘山宝积禅师》),体现则为“平常心”。宗密(...

    刘泽亮

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  • 从对联谈观音信仰(2)

    是清乾隆皇帝题天津蓟县盘山妙祥寺联。  观音杨枝外,虽然有著清晨凄风,天边残月;但洒落净瓶中济世功深的法水,顿时转为朗朗白日,万里青天。  上联集自宋代柳永〈雨霖铃?秋别〉“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风...

    不详

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  • 马祖道一“即心即佛”的禅思想

    盘山非心非佛,其言极谬。此二尊  宿。犹是度脚买靴,看风便帆,衲僧门下争敢咳嗽?若将意解度量,  迢迢十万八千。更乃息念观空,大似水中捉月。语上觅会,永劫沉  沦。寂照观空,编为外道。(《天圣广灯录...什么机语,只要一说出来,就与原旨“千山万水”之遥,而堕入语言缠绕的“草窠”里:  马祖即心是佛,劈头便错。盘山非心非佛,末后犹乖。 (《续古  尊宿语要》卷六《东山空》,卍续藏第118册; 《雪峰慧...

    吴言生

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  • 宁夏固原须弥山圆光寺及相关番僧考

    盘山支脉、古石门关遗址。在南北长一千八百米、东西宽七百米的几处沙岩山坡上开窟,现存一百三十二窟,始凿於北魏,盛於北周、隋、唐,保存较好的洞窟有二十余个。第四十五—四十九等五个窟分二层开在·一直立壁面上...

    谢继胜

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  • 求那跋陀罗对中国禅宗的贡献

    上座本来面目”(《坛经·自序品》)。这说明理学家是在用儒家语言谈禅。至于说“向上一机”,则是盘山禅师“向上一路”的转语。“向上一路”是禅宗的至极之处。有一则公案:僧问陈尊宿“如何是向上一路”?师云:“...

    田光烈

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    修缮时,于凌霄塔塔基内发现地宫,发掘出佛牙、舍利、七宝以及石刻铭文。  16、天津蓟县定光佛舍利塔“佛牙”:唐代智源禅师藏佛舍利60颗、佛牙一具于定光佛舍利塔。智朴《盘山志》:“金大定九年(1169)...

    不详

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  • 西藏历史文化大事年表

    萨迦派教主。   1252年 宋理宗淳佑十二年 蒙古宪宗二年 藏第四饶迥水鼠年   忽必烈奉命率兵穿越甘、青、川藏区南征云南大理,在驻兵六盘山时,忽必烈派人去凉州召请八思巴。会见后,双方就佛教和...

    不详

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  • 方长生:舟山民间观音信仰考查

    提及的更不胜其数。《西游记》中的观世音,是一个“理圆四德,智满全身”而无所 不敌的大菩萨。她在五行山下救悟空,蛇盘山中收龙驹;收伏熊罴怪,教化红孩儿;现鱼篮 救唐僧,洒甘露活宝树。她出没于道教玉皇殿,...

    方长生

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  • 涉及吐蕃美术的唐宋画论

    汉界。吐蕃守镇在兰、渭、原、会,西至临洮(甘肃临潭),东至成州(甘肃成县西),抵剑南西界磨些诸蛮,大渡水西南,为蕃界。”依这次议界规定,大体上黄河以南,自北向南一线从今六盘山中段开始到陇山南端,然后穿...

    谢继胜

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